Page 50 - Russian Iconostasis Masterpiece Collection

was an
Saint˜Mark ap os t le
from 70, that is, one of the 70 disciples
of Christ, whom the Lord Himself
chose in the last year of His earthly
life and gave them similar instructions
as the 12 apostles. The apostle Mark is
the author of one of the canonical
Gospels, therefore he is revered by
the Church as an Evangelist. The
apostle Mark founded the Church
in Eg ypt, was the first bishop of
Alexandria, preached in Libya,
Necropolis, and Central Africa.
In Rome, he visited the arrested
apostle Paul and wrote the
Gospel for the faithful Gentiles.
Святой Марк был апостолом от 70-
ти, то есть один из 70 учеников Хри-
ста, которых Господь Сам избрал в
последний год Своей земной жизни и
дал им похожие наставления, что и
12 апостолам. Апостол Марк – автор
одного из канонических евангелий, по-
этому почитается Церковью как еван-
гелист. Апостол Марк основал Церковь
в Египте, был первым епископом Алек-
Russian icon of the
сандрии, проповедовал в Ливии, Некто-
Apostle Saint Mark,
поле, Центральной Африке. В Риме он
XIX century
посетил арестованного апостола Пав-
ла и написал Евангелие для уверовав-
Height - 53 cm
ших язычников.
40
Entry of the Most Holy 41
eotokos into the Temple
On the icon, one of the Twelve Feast days, the
consecration of the Virgin Mary is shown to God by
the vow of Her parents, the holy and righteous Joachim
and Anna. is solemn event occurred when Mary
was three years old. e Parents led their daughter to
the temple, where she was met by virgin maidens with
lighted lamps. e compositionally semantic center of
the icon is shi ed to the right, where the high priest
leans towards the small gure of the Virgin. According
to the Tradition of the Church, this is the righteous
Zechariah, the future father of St. John the Baptist.
Despite the small size of the Virgin, she is dressed in
a maforium (a long woman’s veil, boards, going down
from head to •oor) - the traditional women’s clothing
of married women. On the le , the righteous Joachim
and Anna bow in prayerful obeisance, and behind
them the virgin girls are depicted. us the high priest,
the parents, and the virgins all bow before the One
who is destined to become the Mother of the Savior of
mankind. In the right upper corner of the icon there
is a sitting Holy Mother of God, to whom the angel of
God brings Bread of Heaven. A special role in the plot
is played by the Jerusalem temple with open gates in the
На иконе двунадесятого праздни- background. e theme of the temple
ка отображено посвящение Девы in the Feast of the Introduction
Марии Богу по обету Ее родите- refers to the theme of the Church
лей, святых и праведных Иоаки- as the Body of Christ.
ма и Анны. Это торжественное
событие произошло, когда Марии
исполнилось три года. Родители привели дочь к храму, где Ее встреча-
ли непорочные девы с зажженными светильниками. Композиционно смыс-
ловой центр иконы как бы смещен вправо, где к маленькой фигуре Богородицы
склоняется первосвященник. По Преданию Церкви, это – праведный Захария,
будущий отец святого Иоанна Предтечи. Несмотря на размер фигуры
Богородицы, Она одета в мафорий (длинное женское покрывало, плат,
спускающийся с головы до пола) – традиционную женскую одежду за-
мужних женщин. Слева в молитвенных поклонах склонились правед-

Russian icon of the Entry of the Most Holy ˜eotokos into the Temple, ные Иоаким и Анна, а за ними изображены девы-свещеносицы. Таким
образом и первосвященник, и родители, и девы – все склоняются перед
XIX century Той, Кому суждено стать Матерью Спасителя человечества. В правой
верхнем углу иконы изображена сидящая Пресвятая Богородица, к Ко-
Dimensions: 31 x 26.5 cm торой слетает ангел Божий, приносящий ей Хлеб небесный. Особую роль
в сюжете играет изображенный на заднем фоне Иерусалимский храм с
открытыми вратами. Тема храма в празднике Введения указывает на

50 тему Церкви как Тела Христова. 51

is the most famous prophet of the pre-Christian era,
St.˜Elijah˜ who lived in Palestine for nine centuries before the
Savior’s Nativity. Elijah is one of the two Old Testament saints who did not see
death on earth, but was awarded paradise even before the coming of Jesus Christ.
The multi-composition of this icon depicts the Prophet, sitting in the background

of his cave. Life scenes show the awakening of the sleeping Prophet by an Angel,
chariot of fire and horses of fire appear and Elijah is lifted up in a whirlwind to
Heaven directly to the Lord of hosts that meets him. In the upper right corner is
his disciple Elisha, who receives the mantle of the Prophet. The masterpiece is
executed in bright lively colors which create a unique depiction of the Prophet.

Святой Илия, самый известный пророк дохристиан-
ской эпохи, живший в Палестине за девять веков до Рож-
дества Спасителя. Илия – один из двух ветхозаветных
святых, не увидевших смерти на земле, но удостоенных
рая еще до прихода Иисуса Христа. Многосюжетная компо-
зиция иконы представляет Пророка, сидящего на фоне пеще-
ры. Сцены из его жития рассказывают о пробуждении Ангелом
спящего Пророка, вознесении Пророка на огненной колеснице
на небо, прямо к встречающему его Богу Саваофу. В правом
верхнем углу изображен его ученик Елисей, получающий оде-
жду Пророка. Яркие сочные краски создают неповторимый
Russian icon of the Prophet Elijah with Life Scenes, колорит иконы.

XIX century

Dimensions: 31 x 26.5 cm

60 61