Page 52 - Russian Iconostasis Masterpiece Collection

depicts one of
the twelve disciples of the Savior. During the
wedding ceremony of Simon, his stepbrother,
Jesus Christ created his first miracle, namely,
he transformed water into wine. Seeing
this, the newly-made bridegroom
believed in his brother Jesus Christ
and became his zealous follower
and disciple. Simon is especially
revered in Abkhazia, where he
converted hundreds of pagans to
Christianity.
Икона апостола Симона изобра-
жает одного из двенадцати учени-
ков Спасителя. Во время церемонии
бракосочетания своего сводного бра-
та Симона Иисус Христос сотворил
свое первое чудо, а именно - претво-
рил воду в вино. Увидев это, новои-
спеченный жених уверовал в брата
своего Иисуса Христа и стал его
Apostle Saint Simon,
ревностным последователем и уче-
XIX century
ником. Симон особо почитается в
Абхазии, где он обратил в христи-
Height - 53 cm
анство сотни язычников.
Entry of the Most Holy 42 Russian icon of the The icon of the apostle Simon 43
is a good, wonderful message, which the
eotokos into the Temple «Annunciation» archangel Gabriel announced to the Virgin
On the icon, one of the Twelve Feast days, the Mary that She was chosen to become the Mother of the Savior of the World. Establishment
consecration of the Virgin Mary is shown to God by of this holiday was facilitated by St. Elena in the beginning of the IV century, who
the vow of Her parents, the holy and righteous Joachim identi ed the holy places of the Savior’s earthly life and the construction of temples
and Anna. is solemn event occurred when Mary in these places, including the basilica in Nazareth, on the site of the appearance of the
was three years old. e Parents led their daughter to Archangel Gabriel to the Virgin Mary. In this masterfully painted icon, the scene of the
the temple, where she was met by virgin maidens with Annunciation is depicted against the backdrop of the Temple of Jerusalem, which has
lighted lamps. e compositionally semantic center of a symbolic meaning, as Mary, by giving her consent, herself became a living temple.
the icon is shi ed to the right, where the high priest e ray of light directly points to the future birth of the Divine Infant. e dove
leans towards the small gure of the Virgin. According is a symbol of the holy spirit as well as purity, innocence and heavenly love. e
to the Tradition of the Church, this is the righteous red color of the seat and the footrest emphasize the royal origin of the Virgin
Zechariah, the future father of St. John the Baptist.
Despite the small size of the Virgin, she is dressed in Mary. e golden background of the icon creates a mood of signi cance
a maforium (a long woman’s veil, boards, going down of the special event of the Annunciation.
from head to •oor) - the traditional women’s clothing
of married women. On the le , the righteous Joachim
and Anna bow in prayerful obeisance, and behind
them the virgin girls are depicted. us the high priest,
the parents, and the virgins all bow before the One
who is destined to become the Mother of the Savior of
mankind. In the right upper corner of the icon there
is a sitting Holy Mother of God, to whom the angel of
God brings Bread of Heaven. A special role in the plot
is played by the Jerusalem temple with open gates in the

На иконе двунадесятого праздни- background. e theme of the temple
ка отображено посвящение Девы in the Feast of the Introduction
Марии Богу по обету Ее родите- refers to the theme of the Church
лей, святых и праведных Иоаки- as the Body of Christ. «Благовещение» – благая, радостная весть, которую
ма и Анны. Это торжественное архангел Гавриил возвестил Деве Марии о том, что
событие произошло, когда Марии Она избрана стать Матерью Спасителя мира. Уста-
исполнилось три года. Родители привели дочь к храму, где Ее встреча- новлению праздника способствовало открытие св. рав-
ли непорочные девы с зажженными светильниками. Композиционно смыс- ноапостольной Еленой в начале IV в. святых мест зем-
ловой центр иконы как бы смещен вправо, где к маленькой фигуре Богородицы ной жизни Спасителя и строительство храмов в этих
склоняется первосвященник. По Преданию Церкви, это – праведный Захария, местах, в том числе базилики в Назарете, на месте яв-
будущий отец святого Иоанна Предтечи. Несмотря на размер фигуры ления Архангела Гавриила Деве Марии. Сцена Благове-
Богородицы, Она одета в мафорий (длинное женское покрывало, плат, щения изображается на фоне Иерусалимского Храма,
спускающийся с головы до пола) – традиционную женскую одежду за- что имеет символический смысл, так как Мария, дав
мужних женщин. Слева в молитвенных поклонах склонились правед- Russian icon of the Annunciation to the Blessed Virgin Mary Свое согласие, сама стала живым храмом. Луч света,

Russian icon of the Entry of the Most Holy ˜eotokos into the Temple, ные Иоаким и Анна, а за ними изображены девы-свещеносицы. Таким XIX century в котором виден голубь, прямо указывает на будущее
образом и первосвященник, и родители, и девы – все склоняются перед
XIX century Той, Кому суждено стать Матерью Спасителя человечества. В правой рождение Божественного младенца. Кроме этого, го-
лубь является символом чистоты, невинности и
верхнем углу иконы изображена сидящая Пресвятая Богородица, к Ко- Dimensions: 31 x 26.5 cm небесной любви. Красный цвет сидения и подстав-
Dimensions: 31 x 26.5 cm торой слетает ангел Божий, приносящий ей Хлеб небесный. Особую роль ки для ног подчеркивают царское происхождение Девы Марии.
в сюжете играет изображенный на заднем фоне Иерусалимский храм с Золотой фон иконы создает настроение особой торжествен-
открытыми вратами. Тема храма в празднике Введения указывает на ности и значимости самого события Благовещения.

50 тему Церкви как Тела Христова. 51 52 53

is the most famous prophet of the pre-Christian era,
St.˜Elijah˜ who lived in Palestine for nine centuries before the
Savior’s Nativity. Elijah is one of the two Old Testament saints who did not see
death on earth, but was awarded paradise even before the coming of Jesus Christ.
The multi-composition of this icon depicts the Prophet, sitting in the background

of his cave. Life scenes show the awakening of the sleeping Prophet by an Angel,
chariot of fire and horses of fire appear and Elijah is lifted up in a whirlwind to
Heaven directly to the Lord of hosts that meets him. In the upper right corner is
his disciple Elisha, who receives the mantle of the Prophet. The masterpiece is
executed in bright lively colors which create a unique depiction of the Prophet.

Святой Илия, самый известный пророк дохристиан-
ской эпохи, живший в Палестине за девять веков до Рож-
дества Спасителя. Илия – один из двух ветхозаветных
святых, не увидевших смерти на земле, но удостоенных
рая еще до прихода Иисуса Христа. Многосюжетная компо-
зиция иконы представляет Пророка, сидящего на фоне пеще-
ры. Сцены из его жития рассказывают о пробуждении Ангелом
спящего Пророка, вознесении Пророка на огненной колеснице
на небо, прямо к встречающему его Богу Саваофу. В правом
верхнем углу изображен его ученик Елисей, получающий оде-
жду Пророка. Яркие сочные краски создают неповторимый
Russian icon of the Prophet Elijah with Life Scenes, колорит иконы.

XIX century

Dimensions: 31 x 26.5 cm

60 61