Page 17 - Russian Iconostasis Masterpiece Collection

or Pantocrator is the central image
Господь Вседержитель или Пантократор -
центральный образ в иконографии Христа,
представляющий Его как Небес-
ного Царя и Судию. В левой руке
Господь держит открыта
Евангелие от матфея 11:28,
правая рука - в благословля-
ющем жесте. Над головой
у Иисуса светится нимб
в виде креста. Образ
Христа Вседержителя
представлен в соста-
ве деисусной компо-
зиции.
Russian icon of Christ Enthroned,
XIX century
Dimensions: 31 x 26.5 cm
6
Преображение Господне – двунадесятый
праздник, особо чтимый Православной
Церковью. На горе Фавор на глазах уче-
ников Господа, Петра, Иакова и Иоанна,
во время моления произошло чудо - Хри-
стово преображение. Лицо Спасителя
сияло, как солнце, а одежда его стала бе-
лой, как свет. При этом событии прои-
зошло и явление ветхозаветных проро-
ков Моисея и Илии, которые молвили с
Иисусом о его исходе. Впоследствии всех
трех осенило светлое облако, из кото-
рого послышался Глас Божий, который
возвестил, что Христос – Сын Госпо-
да. В центре иконы находится преоб-
раженное тело Спасителя, как бы за-
ключенное в сияющую шестиконечную
звезду. Композиционно икона разделена
две части: верхняя (небесная) и нижняя
(земная). Фигуры пророков Илии и Мо-
исея несут дополнительный символи-
ческий смысл. Илия был взят из земной
жизни живым, а Моисей - умер. Таким
образом в день Преображения как бы
встретились два мира - мир живых, и
мир мертвых. Эта важная деталь объ-
ясняет главный догмат христианства:
Христос есть Господь всей вселенной.
Золотистый фон иконы подчеркивает
сияние, которое исходит от Христа
и заполняет собою все композиционное
поле.
Russian icon of the TransŒguration of the Lord,
XIX century
Dimensions: 31 x 26.5 cm
16
e apostle Paul, prior to his
apostolic ministry bore the Jewish name Saul.
He was a very active participant in the
persecution of Christians. On the road
to Damascus, Saul saw a wonderful
light, in the vision, the Lord revealed
himself to him as the Person whom
he persecutes, and this completely
changed his life. Paul began to
zealously preach the faith that he had
previously persecuted. He founded
churches, performed miracles, received
many revelations and visions of Jesus Christ.
Апостол Павел до своего апостоль-
ского служения носил еврейское имя
Савл. Он был активным участником
гонений на христиан. По дороге в Да-
маск Савл увидел чудесный свет, в ви-
дении Господь открылся ему как Лицо,
Которое он гонит, и это полностью
изменило его жизнь. Павел начал рев-
Russian icon of the ностно проповедовать веру, которую
Apostle Saint Paul, раньше преследовал. Он основывал
XIX century церкви, совершал чудеса, удостоил-
Height - 53 cm ся многий откровений и видений
Иисуса Христа.
26
in the iconography of Christ,
representing Him as the Heavenly
King and Judge. In the le hand
the Lord holds the Gospel open to
Matthew 11:28, the right hand in a
blessing gesture. Overhead, Jesus
has a halo in the form of a cross. e
image of the Lord Almighty Christ
Enthroned is represented in the
Deesis composition.
e Lord Almighty
e Trans guration
of the Lord is one of the twelve feast day holidays
especially honored by the Orthodox Church. e
Trans guration miracle occurred during prayer
on Mount Tabor, in the presence of the disciples
of the Lord, Peter, James and John. e Savior’s
face shone like the sun, and his clothes became
white as light. e Old Testament prophets Moses
and Elijah appeared and spoke with Jesus about
his upcoming death on the cross. Subsequently,
all three were covered by a bright cloud, from
which the Voice of God the Father was heard,
which proclaimed that Christ is the Son of God.
In the center of the icon is the trans gured
body of the Savior, as if enclosed in a radiant
six-pointed star. e composition of this icon is
divided into two parts: the upper (heavenly) and
the lower (earthly). e gures of the prophets
Elijah and Moses bear an additional symbolic
meaning. Elijah was taken from his earthly
life alive, and Moses died. us, on the day of
the Trans guration, two worlds - the world of
the living, and the world of the dead met. is
important detail explains the main dogma of
Christianity: Christ is the Lord of the whole
universe. e golden background of the icon
emphasizes the radiance
that comes from Christ
and lls the entire
composition eld.
17
27 28
the Mother of God
the Virgin Mary,
XIX century
Height - 53 cm
7 8 Russian icon of
Вход Господень в Иерусалим – один из глав-
ных христианских праздников, относящий-
ся к двунадесятым. Торжественный вход в
Иерусалим Иисуса Христа «на осляти» яв-
ляется исполнением пророчества о Христе
как о грядущем Царе. В этот день Церковь
вспоминает, что пришедшие на праздник
Пасхи иудеи встречали Иисуса как мессию,
как пророка, как великого чудотворца, ибо
знали, что Он незадолго до этого воскресил
четверодневного Лазаря. Одновременно вход
Иисуса Христа в Иерусалим символизирует
и Второе Пришествие Его на землю. Первое
совершилось в тайне и в безвестии в Вифле-
емской пещере, а Второе будет во славе.
Икона Вход Господень в Иерусалим демон-
стрирует, как Иисус Христос впервые явил
себя израильскому народу Царем. Однако он
въезжает в город не на коне, как победитель,
а на осле, являющимся символом кротости,
потому что Он хочет предстать перед на-
родом кротким и спасающим царем. Фигу-
ра Иисуса Христа на иконе объединяет две
группы: апостолов и ликующий народ, под-
черкивая дальнейшее служение апостолов.
Зеленеющая на втором плане паль-
ма символизирует победу над
смертью не только Иисуса
Христа, но и верящих в
Него людей.
Russian icon of the Entrance of the Lord into Jerusalem,
XIX century
Dimensions: 31 x 26.5 cm
is represented in the composition
of the Deesis composition. e
Mother of God is depicted on
the icon without the baby
Christ in a prayerful address
to her Son. In the le hand
of the Mother of God holds
an unfolded scroll of prayer
for the souls of sinners which
reads “Ruler Most Gracious
Lord Jesus Christ…”.
Образ Богородицы представлен в составе
деисусной композиции. На иконе Богоро-
дица изображена без Младенца в мо-
литвенном обращении к Своему Сыну.
В левой руке у Богородицы разверну-
тый свиток моления за души греш-
ников “ владыко многомилостиве
Господи Иисусе Христе…”.
e image of the Virgin Mary 9
of the
The˜˜entrance˜˜ L ord
into Jerusalem is one of the twelve main
Christian holidays. e solemn entrance to
Jerusalem of Jesus Christ «on a donkey» is
the ful llment of the prophecy of Christ as
the coming King. On this day, the Church
recalls that Jews who came to the Passover
celebrated Jesus as a Messiah, as a prophet, as
a great miracle-worker, for they knew that He
shortly before that had resurrected Lazarus of
the Four Days. At the same time, Jesus’ entry
into Jerusalem symbolizes his second coming
to earth. e rst was accomplished in secrecy
in a cave in Bethlehem, but the Second will be
in mighty Glory. is Entry of the Lord into
Jerusalem icon demonstrates how Jesus Christ
rst revealed himself to the people of Israel as a
King. However, he enters the city not on a horse,
as a winner, but on a donkey, which symbolizes
of meekness, because He wants to appear before
the people as the meek and saving king. e
gure of Jesus Christ on the icon unites two
groups: the apostles and the overjoyed people,
emphasizing the future ministry of the apostles.
e green palm tree in the background
symbolizes victory over death
not only of Jesus Christ,
but also of all those
who believe in Him.
29