Page 19 - Russian Iconostasis Masterpiece Collection

is represented in the composition
of the Deesis composition. e
Mother of God is depicted on
the icon without the baby
Christ in a prayerful address
to her Son. In the le hand
of the Mother of God holds
an unfolded scroll of prayer
for the souls of sinners which
reads “Ruler Most Gracious
Lord Jesus Christ…”.
Образ Богородицы представлен в составе
деисусной композиции. На иконе Богоро-
дица изображена без Младенца в мо-
литвенном обращении к Своему Сыну.
В левой руке у Богородицы разверну-
тый свиток моления за души греш-
ников “ владыко многомилостиве
Господи Иисусе Христе…”.
Russian icon of
the Mother of God
the Virgin Mary,
XIX century
Height - 53 cm
8

e Ascension of the Lord,
Вознесение Господне, вспоминаемое на со- e image of the Virgin Mary 9
роковой день по Пасхе, является одним из
древнейших христианских праздников, remembered on the fortieth day a er Easter, is one
установленным, по всей видимости, уже of the most ancient Christian holidays apparently
в IV веке. Источником иконографии Воз- established already in the IV century. e source of
несения Господня являются тексты Еван- the iconography of the Ascension of the Lord are
гелия и Деяний святых апостолов. Икона the texts of the Gospel and the Acts of the Holy
«Вознесение Господне» представляет собой Apostles. e icon of the Ascension of the Lord is
единую композицию с двумя центрами – Го- a single composition with two centers - the Lord
сподом Иисусом Христом и Божией Мате- Jesus Christ and the Mother of God. In the upper
рью. В Верхней части иконы, «небесной», - (Heavenly) part of the icon - the Savior surrounded
Спаситель, окруженный ангелами, в левой
руке держит свиток, символ учительства, by angels hold a scroll in his le hand, a symbol
а правой рукой благословляет апостолов, а of teaching, and with his right hand blesses the
через них и всех их преемников и всех тех, apostles, and through them, all their successors and
кого они благословляют. Присутствие all those whom they bless. e presence of angels
ангелов, поддерживающих ореол, служит supporting the halo is an expression of the glory
выражением славы и величия Спасителя. and greatness of the Savior. e blessing gesture
Благословляющий жест связывает воеди- connects the upper and lower (Earthly) plan of the
но верхний и нижний (земной) план иконы, icon, thus symbolizing the unity of the Spirit and
таким образом символизируя единство the Body of the Church. e second composition
Духа и Тела Церкви. Вторым композицион- center of the icon is the image of the most Holy
ным центром иконы является образ Бого- Virgin. e Evangelists do not describe her presence
родицы. Евангелисты ничего не сообщают at the time of the Ascension of her Son. However, it
о ее присутствии в момент Вознесения is her image that testi es of the Christ, born in the
Сына. Однако именно ее образ свидетель-
Russian icon ˜e Ascension of the Lord, ствует о возносящемся во плоти Христе, •esh, born of the Virgin. e special position of the
Mother of God is emphasized by the platform on
XIX century рожденном от Девы. Особое положение Бо- which She stands among the two groups of apostles.
гоматери подчеркивается подножием, на
Dimensions: 31 x 26.5 cm котором Она стоит среди двух групп апо- e whole group with the Mother of God in the

столов. Вся группа с Богоматерью в цен- center represents the Savior’s treasure - the Church
тре представляет собой достояние Спаси- (body) which he le to them on earth.

теля - оставляемую Им телесно на земле
18 Церковь. 19

Вход Господень в Иерусалим – один из глав- of the
ных христианских праздников, относящий- The˜˜entrance˜˜ L ord
ся к двунадесятым. Торжественный вход в
Иерусалим Иисуса Христа «на осляти» яв- into Jerusalem is one of the twelve main
ляется исполнением пророчества о Христе Christian holidays. e solemn entrance to
как о грядущем Царе. В этот день Церковь Jerusalem of Jesus Christ «on a donkey» is
вспоминает, что пришедшие на праздник the ful llment of the prophecy of Christ as
Пасхи иудеи встречали Иисуса как мессию,
как пророка, как великого чудотворца, ибо the coming King. On this day, the Church
знали, что Он незадолго до этого воскресил recalls that Jews who came to the Passover
четверодневного Лазаря. Одновременно вход celebrated Jesus as a Messiah, as a prophet, as
Иисуса Христа в Иерусалим символизирует a great miracle-worker, for they knew that He
и Второе Пришествие Его на землю. Первое
совершилось в тайне и в безвестии в Вифле- shortly before that had resurrected Lazarus of
емской пещере, а Второе будет во славе. the Four Days. At the same time, Jesus’ entry
Икона Вход Господень в Иерусалим демон- into Jerusalem symbolizes his second coming
стрирует, как Иисус Христос впервые явил to earth. e rst was accomplished in secrecy
себя израильскому народу Царем. Однако он
въезжает в город не на коне, как победитель, in a cave in Bethlehem, but the Second will be
а на осле, являющимся символом кротости, in mighty Glory. is Entry of the Lord into
потому что Он хочет предстать перед на- Jerusalem icon demonstrates how Jesus Christ
родом кротким и спасающим царем. Фигу- rst revealed himself to the people of Israel as a
ра Иисуса Христа на иконе объединяет две
группы: апостолов и ликующий народ, под- King. However, he enters the city not on a horse,
черкивая дальнейшее служение апостолов. as a winner, but on a donkey, which symbolizes
Зеленеющая на втором плане паль- of meekness, because He wants to appear before
ма символизирует победу над the people as the meek and saving king. e
смертью не только Иисуса
Христа, но и верящих в gure of Jesus Christ on the icon unites two
Него людей. groups: the apostles and the overjoyed people,
emphasizing the future ministry of the apostles.

e green palm tree in the background
symbolizes victory over death
not only of Jesus Christ,
but also of all those
who believe in Him.

Russian icon of the Entrance of the Lord into Jerusalem,

XIX century

Dimensions: 31 x 26.5 cm

28 29