Page 18 - Russian Iconostasis Masterpiece Collection

is represented in the composition
of the Deesis composition. e
Mother of God is depicted on
the icon without the baby
Christ in a prayerful address
to her Son. In the le hand
of the Mother of God holds
an unfolded scroll of prayer
for the souls of sinners which
reads “Ruler Most Gracious
Lord Jesus Christ…”.
Образ Богородицы представлен в составе
деисусной композиции. На иконе Богоро-
дица изображена без Младенца в мо-
литвенном обращении к Своему Сыну.
В левой руке у Богородицы разверну-
тый свиток моления за души греш-
ников “ владыко многомилостиве
Господи Иисусе Христе…”.
the Mother of God
the Virgin Mary,
XIX century
Height - 53 cm
Преображение Господне – двунадесятый 8 Russian icon of e image of the Virgin Mary 9
праздник, особо чтимый Православной e Trans guration
Церковью. На горе Фавор на глазах уче- of the Lord is one of the twelve feast day holidays
ников Господа, Петра, Иакова и Иоанна, especially honored by the Orthodox Church. e
во время моления произошло чудо - Хри-
стово преображение. Лицо Спасителя Trans guration miracle occurred during prayer
сияло, как солнце, а одежда его стала бе- on Mount Tabor, in the presence of the disciples
лой, как свет. При этом событии прои- of the Lord, Peter, James and John. e Savior’s
зошло и явление ветхозаветных проро- face shone like the sun, and his clothes became
ков Моисея и Илии, которые молвили с white as light. e Old Testament prophets Moses
Иисусом о его исходе. Впоследствии всех and Elijah appeared and spoke with Jesus about
трех осенило светлое облако, из кото- his upcoming death on the cross. Subsequently,
рого послышался Глас Божий, который
возвестил, что Христос – Сын Госпо- all three were covered by a bright cloud, from
да. В центре иконы находится преоб- which the Voice of God the Father was heard,
раженное тело Спасителя, как бы за- which proclaimed that Christ is the Son of God.
ключенное в сияющую шестиконечную In the center of the icon is the trans gured Вознесение Господне, вспоминаемое на со- e Ascension of the Lord,
звезду. Композиционно икона разделена body of the Savior, as if enclosed in a radiant роковой день по Пасхе, является одним из
две части: верхняя (небесная) и нижняя six-pointed star. e composition of this icon is древнейших христианских праздников, remembered on the fortieth day a er Easter, is one
(земная). Фигуры пророков Илии и Мо- установленным, по всей видимости, уже of the most ancient Christian holidays apparently
исея несут дополнительный символи- divided into two parts: the upper (heavenly) and в IV веке. Источником иконографии Воз- established already in the IV century. e source of
ческий смысл. Илия был взят из земной the lower (earthly). e gures of the prophets несения Господня являются тексты Еван- the iconography of the Ascension of the Lord are
жизни живым, а Моисей - умер. Таким Elijah and Moses bear an additional symbolic гелия и Деяний святых апостолов. Икона the texts of the Gospel and the Acts of the Holy
образом в день Преображения как бы meaning. Elijah was taken from his earthly «Вознесение Господне» представляет собой Apostles. e icon of the Ascension of the Lord is
встретились два мира - мир живых, и life alive, and Moses died. us, on the day of единую композицию с двумя центрами – Го- a single composition with two centers - the Lord
мир мертвых. Эта важная деталь объ- the Trans guration, two worlds - the world of сподом Иисусом Христом и Божией Мате- Jesus Christ and the Mother of God. In the upper
ясняет главный догмат христианства: the living, and the world of the dead met. is рью. В Верхней части иконы, «небесной», - (Heavenly) part of the icon - the Savior surrounded
Христос есть Господь всей вселенной. Спаситель, окруженный ангелами, в левой
Золотистый фон иконы подчеркивает important detail explains the main dogma of руке держит свиток, символ учительства, by angels hold a scroll in his le hand, a symbol
сияние, которое исходит от Христа Christianity: Christ is the Lord of the whole а правой рукой благословляет апостолов, а of teaching, and with his right hand blesses the
и заполняет собою все композиционное universe. e golden background of the icon через них и всех их преемников и всех тех, apostles, and through them, all their successors and
поле. emphasizes the radiance кого они благословляют. Присутствие all those whom they bless. e presence of angels

that comes from Christ ангелов, поддерживающих ореол, служит supporting the halo is an expression of the glory
and lls the entire выражением славы и величия Спасителя. and greatness of the Savior. e blessing gesture
composition eld. Благословляющий жест связывает воеди- connects the upper and lower (Earthly) plan of the
но верхний и нижний (земной) план иконы, icon, thus symbolizing the unity of the Spirit and
таким образом символизируя единство the Body of the Church. e second composition
Духа и Тела Церкви. Вторым композицион- center of the icon is the image of the most Holy
ным центром иконы является образ Бого- Virgin. e Evangelists do not describe her presence
родицы. Евангелисты ничего не сообщают at the time of the Ascension of her Son. However, it
о ее присутствии в момент Вознесения is her image that testi es of the Christ, born in the
Russian icon of the TransŒguration of the Lord, Russian icon ˜e Ascension of the Lord, Сына. Однако именно ее образ свидетель- •esh, born of the Virgin. e special position of the
ствует о возносящемся во плоти Христе,
XIX century XIX century рожденном от Девы. Особое положение Бо- Mother of God is emphasized by the platform on

Dimensions: 31 x 26.5 cm гоматери подчеркивается подножием, на which She stands among the two groups of apostles.
Dimensions: 31 x 26.5 cm котором Она стоит среди двух групп апо- e whole group with the Mother of God in the

столов. Вся группа с Богоматерью в цен- center represents the Savior’s treasure - the Church
тре представляет собой достояние Спаси- (body) which he le to them on earth.

теля - оставляемую Им телесно на земле
16 17 18 Церковь. 19

Вход Господень в Иерусалим – один из глав- of the
ных христианских праздников, относящий- The˜˜entrance˜˜ L ord
ся к двунадесятым. Торжественный вход в
Иерусалим Иисуса Христа «на осляти» яв- into Jerusalem is one of the twelve main
ляется исполнением пророчества о Христе Christian holidays. e solemn entrance to
как о грядущем Царе. В этот день Церковь Jerusalem of Jesus Christ «on a donkey» is
вспоминает, что пришедшие на праздник the ful llment of the prophecy of Christ as
Пасхи иудеи встречали Иисуса как мессию,
как пророка, как великого чудотворца, ибо the coming King. On this day, the Church
знали, что Он незадолго до этого воскресил recalls that Jews who came to the Passover
четверодневного Лазаря. Одновременно вход celebrated Jesus as a Messiah, as a prophet, as
Иисуса Христа в Иерусалим символизирует a great miracle-worker, for they knew that He
и Второе Пришествие Его на землю. Первое
совершилось в тайне и в безвестии в Вифле- shortly before that had resurrected Lazarus of
емской пещере, а Второе будет во славе. the Four Days. At the same time, Jesus’ entry
Икона Вход Господень в Иерусалим демон- into Jerusalem symbolizes his second coming
стрирует, как Иисус Христос впервые явил to earth. e rst was accomplished in secrecy
себя израильскому народу Царем. Однако он
въезжает в город не на коне, как победитель, in a cave in Bethlehem, but the Second will be
а на осле, являющимся символом кротости, in mighty Glory. is Entry of the Lord into
потому что Он хочет предстать перед на- Jerusalem icon demonstrates how Jesus Christ
родом кротким и спасающим царем. Фигу- rst revealed himself to the people of Israel as a
ра Иисуса Христа на иконе объединяет две
группы: апостолов и ликующий народ, под- King. However, he enters the city not on a horse,
черкивая дальнейшее служение апостолов. as a winner, but on a donkey, which symbolizes
Зеленеющая на втором плане паль- of meekness, because He wants to appear before
ма символизирует победу над the people as the meek and saving king. e
смертью не только Иисуса
Христа, но и верящих в gure of Jesus Christ on the icon unites two
Него людей. groups: the apostles and the overjoyed people,
emphasizing the future ministry of the apostles.

e green palm tree in the background
symbolizes victory over death
not only of Jesus Christ,
but also of all those
who believe in Him.

Russian icon of the Entrance of the Lord into Jerusalem,

XIX century

Dimensions: 31 x 26.5 cm

28 29